Περι Λέντη

Επιστημονική (όπως πάντα) ανάλυση

Μιας και θίξαμε το Φουσέκη, ας κάνουμε μνεία στο Λέντη που για όσους δε γνωρίζουν, είναι ο φερόμενος πατέρας και πνευματικός ηγέτης της τηλεφωνικής φάρσας.

Επισημαίνεται στους αξιότιμους αναγνώστας οτι ο Λέντης είναι ένας φαρσέρ που κυκλοφόρησε τα κατορθώματά του σε κασέτα, η οποία πιο πρόσφατα βρήκε το δρόμο τους στο ίντερνετ. Οι φάρσες του είναι χυδαίες και ποντάρουν κυρίως στο βρίσιδι, το μπινελίκι και το χώσιμο και γι' αυτό δεν αρέσει στους περισσότερους.

Πριν ξεκινησουμε, πρέπει να αναφέρω οτι μια ανάλυση για το έργο του Λέντη υπάρχει στο http://ktel-3.tripod.com/behindthedevice.htm το οποίο προσπαθεί να φτιάξει το ψυχογράφημα και το προφίλ του Λέντη, οδηγούμενο σε λογικά, αλλά ημιαυθαίρετα συμπεράσματα. Η δική μου ανάλυση εμβαθύνει σε άλλα σημεία αλλά το παραπάνω λινκ δίνει μια πιθανή εικόνα για το πιθανό προσωπικό περιβάλλον και το ψυχολογικό υπόβαθρο του Λέντη.

Όρισμός και ταυτότητα
Με το όνομα "Λέντης" (για την προέλευση και τη σημασία του ονόματος βλέπε παρακάτω) εννοούμε 2 τουλάχιστον άτομα τα οποία πραγματοποίησαν, προφανώς σε συνεργασία, τις φάρσες αυτές. Μερικές απο αυτές, τις έκαναν και οι δυο μαζί (σταματούσε ο ένας και συνέχιζε ο άλλος). Οι δυο τους μάλιστα έχουν ίδια φιλοσοφία και χρησιμοποιούν παρόμοιες ατάκες, μέθοδο και σφοδρότητα στις φάρσες.

Για αυτο το λόγο μάλλον, ο κόσμος τους αποκαλεί Λέντη και αναφέρεται σε αυτούς στον ενικό, και (ειδικά οσοι δεν προσέξαν τη διαφορά στη φωνή) τους θεωρούν ένα άτομο. Κι εγω στην αρχή, παρότι είχα την εντύπωση οτι άκουγα διαφορετικές φωνές, δεν μπήκα στον κόπο να σκεφτώ αν "ο Λέντης" είναι "οι Λέντηδες" και να συγκρίνω! Την αλήθεια τη διάβασα πολυ αργοτερα, στο παραπάνω λινκ!

Πριν συνεχίσουμε, ας ξεκαθαρίσουμε ποιοί είναι οι δύο "Λέντηδες".

• Ο ένας, ας τον ονομάσουμε Μπουκωμένο, έχει λίγο βραχνή και μπουκωμένη φωνή, και γενικώς ακούγεται πιο μάγκας. Η φωνή του είναι η πιο χαρακτηριστική. Αυτός έχει κάνει τις πιο πολλές φάρσες όπως για παράδειγμα τη φάρσα με τη Στέλλα ("Έλα να μας γαμήσεις") και την I want to speak with Jenny please.
• Ο δεύτερος, ας τον ονομάσουμε Συναχωμένο, έχει πολύ πιο λεπτή και ευγενική φωνή. Ενίοτε ακούγεται γελαστός και η φωνή του είναι ένρινη (ακούγεται σα συναχωμένος). Σε καμία περίπτωση όμως δεν είναι πιο ευγενικός ή μαλακός απο τον άλλο, γιατί κι αυτός χώνει μπινελίκι χωρίς προηγούμενο. Έχει κάνει λιγότερες φάρσες απο το Μπουκωμένο (γύρω στις 9) όπως η "μπουκωμένη με πούτσους".
• Τέλος να αναφέρω την πιθανότητα οτι μπορεί να υπάρχει και τρίτος Λέντης, του οποίου η φωνή να μοιάζει με του Συναχωμένου και να τους μπερδεύουμε. Αυτό το λέω επειδή σε κάποιες φάρσες οπου εντοπίζω το Συναχωμένο, η φωνή ακούγεται λίγο διαφορετική, κανοντας με να υποψιαστω οτι δεν ειναι ο ιδιος. Παροτι προσπαθησα να τις ακουσω προσεκτικα, δεν μπορεσα προς το παρον να βρω μια σημαντική διαφορά, μιας και το πιο πιθανό είναι ο ίδιος να αλλάζει τη φωνή του, και γι'αυτό προς το παρόν θα θεωρήσω δεδομένο οτι οι Λέντηδες είναι 2. Επιφυλάσσομαι όμως να κάνω μια πιο προσεκτική σύγκριση.

Οι φάρσες οπου ακούγονται και οι δύο, είναι τουλάχιστον 4.

Οι δύο Λέντηδες πιθανότατα είναι κολητοί, ή ακόμα και αδέλφια.

Το ερώτημα που μένει τωρα είναι το εξής: ποιός απο τους δύο είναι Ο ένας και αληθινός, ο "ορίτζιναλ" Λέντης; Ποιός απο τους δύο έχει το δικαίωμα για αυτόν τον τίτλο; Προσωπικά έχω συνδυάσει το όνομα Λέντης με τον Μπουκωμένο, μιας και η φωνή του έιναι πιο χαρακτηριστική, και έχει κάνει τις πιο πολλές φάρσες. Ο Συναχωμένος όμως έχει κάνει εξίσου αξιομνημόνευτες και χαρακτηριστικές φάρσες και είναι και αυτός που καθιέρωσε το όνομα "Λέντης", στη φάρσα που λέει "Ο Λέντης είμαι, ο σέντερ μπακ" (περισσότερα βλ. παρακάτω).

Προς το παρόν λοιπόν θα αφήσω αυτό το τυπικό ερώτημα να πλανάται χωρίς απαντηση και ενίοτε θα αναφέρομαι συνολικά και στους δύο στον ενικό.

Το όνομα "Λέντης"
Ο Λέντης (και οι δύο) είχαν μια τεχνική στις φάρσες τους, να αναφέρουν κάποια συγκεκριμένα ονόματα. Αυτά τα χρησιμοποιούσαν για ομοιοκαταληξία, και να ξεκινήσουν το βρισίδι.

Τα ονόματα αυτά ήταν (αλφαβητική σειρά):

• Ανέστης (ομοιοκαταληξία με το "ο πούτσος μου ο πυροσβέστης")
  
• Αργύρης (ομοιοκαταληξία με "ο πούτσος μου ο μουσαφίρης")
• Άρης (ομοιοκαταληξία με "ο πούτσος μου ο παπάρης")
• Ηρακλής (ομοιοκαταληξία με "ο πούτσος μου ο μερακλής")
• Λέντης (ομοιοκαταληξία με "ο πούτσος μου ο λεβέντης")
• Σταμάτης (ομοιοκαταληξία με "ο πούτσος μου ο ακαμάτης")

Άλλοτε ο φαρσέρ "ζητούσε" αυτά τα ονόματα ("ξέρετε ποιόν Αργύρη θέλω; Τον πούτσο μου το μουσαφίρη"), άλλοτε συστηνόταν με αυτά ("ξέρετε ποιος Ανέστης είμαι; Ο πούτσος μου ο πυροσβέστης").

Φυσικά χρησιμοποιούνταν και άλλα άσχετα ονόματα (Κώστας, Βάγγος, Νίκος κλπ).

Για ποιό λόγο λοιπόν επικράτησε το όνομα "Λέντης" για να αναφερθεί σε αυτόν/ούς τον/τους φαρσέρ; Πιθανότατα επειδή απο τα παραπάνω, είναι το μόνο που "δεν υπάρχει" και το πιο χαρακτηριστικό. Ο πραγματική αιτία όμως βρίσκεται σε μία ή δυο φάρσες του Συναχωμένου, οπου όταν τον ρωτάνε, συστήνεται ως Λέντης. Για κάποιο λόγο αυτή η ατάκα εντυπώθηκε στο συλλογικό ασυνείδητο των θαυμαστών του Λέντη, και το συγκράτησαν.

Η αλήθεια είναι οτι το Λέντης είναι ενα υπαρκτό επίθετο που μπορεί κανείς να βρει στον τηλεφωνικό κατάλογο. Είναι άγνωστη όμως η σημασία που είχε στη συγκεκριμένη περίπτωση. Πιθανόν να επρόκειτο για παρατσούκλι.

Ποιό να είναι όμως το πραγματικό όνομα του Λέντη; Σε κάποια φάρσα, μια γυναίκα ισχυρίζεται πως τον αναγνώρισε, τον αποκαλεί "Δημήτρη" και τον βρίζει. Δεν μπορούμε να ξέρουμε αν ο Συναχωμένος Λέντης όντως ήταν ο Δημήτρης που νόμιζε το "θύμα", ή αν το θύμα απλά μπλόφαρε. Ο Λέντης παρέμενε ατάραχος.

Τα θύματα
Αξίζει να κάνουμε μια ανάλυση συνολικά στα "θύματα" που διάλεγε ο Λέντης και να εξετάσουμε εαν όντως αποτελούσαν κάποιο στόχο.

Δεν είναι ξεκάθαρο τί σχέση είχε με τα θύματα, αλλά πιθανόν είναι να τα έβρισκε τυχαία τουλάχιστον απο κάποιο τηλεφωνικό κατάλογο. Στις περισσότερες φαίνεται να ξέρει ποιον ζητάει. Πιθανόν και να του έλεγαν οι γνωστοί του κάποια άτομα που έχουν απωθημένα, και να του έκαναν "παραγγελιά" να τα μπινελικώσει.

Σε κάποια σημεία οπου αναφέρει περιοχές της Αθήνας, μου δημιουργείται η εντύπωση οτι τα θύματα είναι σε προνομιακές περιοχές. Σε μία πχ αναφέρει "θα σας γαμήσω όλους εκει στη Γλυφάδα καριολομούνικα". Σε μία άλλη, αναφέρει τηλέφωνο που (σήμερα τουλάχιστον) αντιστοιχεί σε Κηφησιά. Αυτό είναι ένδειξη οτι τα θύματα του Λέντη αποτελούσαν "στόχο" βάσει γεωγραφίας και κλάσης. Περισσότερα για την ανθρωπογεωγραφία του Λέντη, παρακάτω.

Αυτο που καταλαβαινουμε ειναι οτι καποια απο τα θύματα τα ειχε ενοχλήσει και στο παρελθόν. Επίσης μερικά θύματα ακούγονται σε πάνω απο μια φάρσα, όπως η κυρία Στέλλα, ο άντρας της Ρούλας (σε κάποια φαρσα μιλάει με κάποια Ρούλα, ίσως την ίδια), και μάλλον η Μάιρη στην οποία κάνει τον Αμερικάνο.

Πολλά απο τα θύματά του, φαίνεται να είναι ηλικιωμένοι, και γονείς 50-70 χρονών αν κρίνουμε απο τη φωνή. Αυτό όμως δεν εμποδίζει το Λέντη να τους βρίζει καθώς και τα σόγια τους, γονείς, σπίτια κλπ. Δεν αργούν όμως και οι κυράτσες να "πάρουν μπρος" και να ανταποδώσουν το μπινελίκι, ανάβοντας έτσι τη φάρσα.

Απο την πρώτη φορα που άκουσα τις φάρσες εντύπωση μου έκανε οτι όταν τα θύματα μπαίνουν στο παιχνίδι, αναφέρονται "στην μάνα και την αδελφή" του Λέντη για να τον βρίσουν. Η μάνα είναι συχνός στόχος προσβολής, αλλά προσωπικά δεν είχα ξανακούσει ποτέ να βρίζουν την αδελφή κάποιου για να τον προσβάλλουν. Προφανώς οι φάρσες προέρχονται απο μια εποχή και ένα κοινωνικό περιβάλλον οπου ο άντρας (που έχει το ρόλο του προστάτη) θα ένιωθε μεγάλη προσβολή αν του έθιγαν την αδελφή, όπως γίνεται με τη μάνα. Όταν του έλεγαν αυτό πάντως, ο Λέντης άνετα αποκρινόταν απλά οτι δεν έχει αδελφή!

Αλλη μια χαρακτηριστικη αντιδραση των θυματων, ειναι να αναφέρουν οτι ο Λέντης είναι δειλός και οτι δεν έχει αξία όσο κρύβεται πίσω απο το τηλέφωνο, αντί να έρθει να τους τα πει απο κοντά. Το θέμα όμως δεν είναι οτι ο Λέντης είχε προηγούμενα μαζί τους, ούτε ήθελε να παίξουν μονομαχία. Ο Λέντης ήθελε να κάνει αυτό ακριβώς: το εφφέ της φάρσας.

Σκηνικό των φαρσών
Κατά ένα διαδικτυακό σάιτ, αναφέρεται οτι ο Λέντης έκανε τις φάρσες στην αρχή της δεκαετίας του '90. Σε κάποιο φόρουμ πάλι διάβασα οτι οι φάρσες έγιναν το 1987. Όπως και να έχει, οι φάρσες έγιναν χωρίς κάποιο ηλεκτρονικό μέσο, και είναι άγνωστο τί εξοπλισμό είχε ο Λέντης για να τις μαγνητοφωνήσει απο το τηλέφωνο, και μάλιστα σε σχετικά καλή ηχητική ποιότητα.

Προφανώς ο Λέντης μοίρασε τα μαγνητοφωνημένα κατορθώματά του σε γνωστούς, και κατόπιν ταξίδεψαν απο χέρι σε χέρι, όπως έχει γίνει και σε άλλες περιπτώσεις (Πατρινοί, Κόνδορος). Το καλοκαίρι του 1999 ή λίγο πριν, κάποιος ψηφιοποίησε μερικές απο αυτές και τις ανέβασε σε 24 (εικοσι τέσερα) mp3 σε κάποιο σάιτ με την επωνυμία Underground. Το σάιτ αυτό φιλοξενούσε επίσης την κασσέτα "Βρωμύλος" του Μετζέλου και τις φάρσες των Πατρινών.

Απο οσο μπορω να πω το σάιτ ειχε μεγάλη επιτυχία και ανέβηκαν και άλλα σάιτ και φόρουμ αφιερωμένα στο Λέντη, απο την πιτσιρικαρία της εποχής. Οι 24 (εικοσι τέσσερεις) φάρσες του Underground κυκλοφορούσαν απο σάιτ σε σάιτ. Ένα απο αυτά ήταν το "ΚΤΕΛ" (http://ktel-3.tripod.com) το οποιο μάλιστα προσπαθούσε να αναβιώσει το παράδειγμα του Λέντη, προσπαθώντας να τον μιμηθεί. Είναι πιθανό οτι και ο Φουσέκης να εμπνεύστηκε απο το Λέντη, χωρίς όμως να τον μιμηθεί.

Σήμερα δεν έχει μείνει τίποτα απο όλη αυτή την ιστορία, πέραν απο κάποιες σελίδες του ΚΤΕΛ αν και το ίδιο το σάιτ έχει πέσει. Το ΚΤΕΛ ισχυριζόταν οτι επρόκειτο να ψηφοποιήσει και άλλες φάρσες του Λέντη (βλ. παραπάνω λινκ) που δεν έχουν ανέβει στο ίντερνετ, αυτό όμως δεν έγινε ποτέ.

Την εποχή εκείνη, ένας γνωστός μου (λίγο μαλάκας κιόλας) μου είπε οτι έχει πρόσβαση σε μία απο τις αυθεντικές κασέτες του Λέντη, και τις έχει ψηφοποιήσει. Μάλιστα μου είπε οτι υπάρχουν αρκετές "άγνωστες" φάρσες που δεν υπάρχουν στις γνωστές 24 (εικοσι τέσσερεις) του Underground που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο. Μάλιστα μου έστειλε 2 (δύο) απο αυτές τις άγνωστες!! Μετά όμως όσο και αν του ζητούσα, δεν μου έστειλε άλλες (είπα οτι ήταν λίγο μαλάκας).

Αυτό το γεγονός πάντως έχει συνταράξει τα νερά. Όπου και αν έβρισκα πληροφορίες για τον Λέντη, πάντα έβρισκα τις ίδιες 24 (εικοσι τέσσερεις) του Underground. Μέχρι τώρα δεν έχω καμία άλλη απο αυτές τις "άγνωστες" φάρσες εκτός απο αυτές τις 2 (δύο) που ανέφερα. Φαντάζομαι θα είναι συλλεκτικής αξίας.

Κατάλογος φαρσών του Λέντη
Ο κατάλογος είναι με τη σειρά που είναι αριθμημένα τα 24 (εικοσι τέσσερα) αρχεία μπ3 που κυκλοφορούσαν εξ αρχής στο διαδίκτυο, και δεν ανταποκρίεται σε χρονολογική σειρά. Αναφέρονται επίσης ποιός απο τους δύο πραγματοποιεί την καθε μία, καθώς και παρατηρήσεις πάνω στα θύματα (πχ. ποιά ακούγονται πάνω απο μια φορά)

1. Mouni klamμeno (Μπουκωμένος)
   
2. Ela na mas gamήseis (Μπουκωμένος)
   
3. I want to speak to Jenny (Μπουκωμένος)
4. Kseni, kseni!! (Μπουκωμένος)
5. Lentis, den einai kyrie! (Μπουκωμένος) Δύο φάρσες
   
6. Στon poutso mou (Μπουκωμένος) Τρεις σύντομες φάρσες
   
7. Ξekoliara apopse (Μπουκωμένος) Πέντε σύντομες φάρσες
   
8. Ton Kouna-Mouta dwse mou ! (Μπουκωμένος)
9. Treis kai par' t' arxidia mou ! (Συναχωμένος)
10. Aimilie, me vrizoune ! (Συναχωμένος)
11. H gamiola i korh sou (Μπουκωμένος)
12. Pirate stilo kai molybi ? (Συναχωμένος) Ίδιο σενάριο με τη φάρσα 9
    
13. St' arxidia mas kai afto (Μπουκωμένος) Η ίδια κυράτσα με τη φάρσα 9
    
14. Na ton valeis ston kwlo sou! (Συναχωμένος, μετά κλεινει το τηλεφωνο και συνεχίζει ο Μπουκωμένος, υποδυόμενος οτι είναι ο ίδιος)
    
15. Karga nekrofylos (Συναχωμένος και μετά Μπουκωμένος) Άντρας της Ρούλας
    
16. Ela agaph mou (Συναχωμένος) Μιλάει με μια Ρούλα, μάλλον τη γυναίκα του παραπάνω
    
17. 8ymasai pou se gamaga? (Μπουκωμένος) Πάλι ο άντρας της Ρούλας
    
18. O Nikos o Tsagkouras (Συναχωμένος)
    
19. Poly xalia eistε kyrie (ο Συναχωμένος μιλάει στην κυράτσα και μόλις έρχεται ο άντρας της, αναλαμβάνει ο Μπουκωμένος)
    
20. I would like to speak to Mary (Μπουκωμένος) πιθανόν πρόκειται για την ίδια Μαίρη της φάρσας 3
    
21. Mounogria, Pourogria (Συναχωμένος)
    
22. Mapa! (Μπουκωμένος)
23. O Giwrgos me to papi (Συναχωμένος) πιθανόν η Άντα είναι η κόρη της γριάς στη φάρσα 21
    
24. Ti symptwsh !?!? (Μπουκωμένος)

Όλα αυτά μας κάνουν σύνολο 37 περίπου ξεχωριστές φάρσες

Πολυ μίσος μιλάμε!

Περί Φουσέκη

Επιστημονική ανάλυση

Στο παρόν άθρο θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε επιστημονικά την προσωπικότητα και το έργο του μυστηριώδους φαρσέρ Φουσέκη. Ένα άλλο αντίστοιχο άρθρο μπορείτε να βρείτε στο πολύ καλό http://ktel-3.tripod.com/nikoskorompos.htm με το οποίο όμως διαφωνώ σε κάποια σημεία.

Αν δεν ξέρετε ακόμα ποιός είναι ο Φουσέκης (αν είναι δυνατόν!!!) ο πιο έυκολος τρόπος είναι να ψάξετε για τις φάρσες του στο Youtube (γραφοντας "fousekis" στην αναζήτηση). Στο παρελθόν υπήρξαν κάποιες σελίδες αφιερωμένες στο Φουσέκη και σε άλλους φαρσέρ (πχ ΚΤΕΛ, Λέντης, Πατρινοί) απο τις οποίες όμως λίγες έχουν μείνει (πχ. http://www.freewebs.com/fousekis, http://www.fousekis.tk/).

Τα παρακάτω είναι μια επιστημονική προσέγγιση των φαρσών του Φουσέκη αν και είμαι αναγκασμένος σε σημεία να επικαλεστώ προσωπικές γνώσεις τις οποίες δεν μπορώ να αποδείξω ή υποστηρίξω αντικειμενικά.

Το όνομα του Φουσέκη
Η ταυτότητα και το όνομά του, λογικά θα παραμείνουν άγνωστες για παντα. Σχεδόν σε κάθε φάρσα χρησιμοποιεί και άλλο όνομα: Νίκος Κούκος, Νίκος Ματσαμπλώκος, Νίκος Καβουρδούκος, Νίκος Καρδιβούρκος, Νίκος Κορόμπος, Νίκος Τσιτσοπουλάκης, Νίκος Κάλαντας, Νίκος Ματσαμπούκας, Γιώργος ο Μπούκας.

Το "Φουσέκης" αναφέρεται ως όνομα στην πιο χαρακτηριστική του φάρσα, με την πιτσαρία, οπου το επαναλαμβάνει πολλές φορές και επίμονα στον (μαλλον κουφό) τηλεφωνητή. Απο εκεί κόλλησε στους "φανς" με αποτέλεσμα να αναφερόμαστε σε αυτόν με το συγκεκριμένο όνομα. Αξίζει να αναφέρουμε οτι το Φουσέκης είναι υπαρκτό επίθετο που το βρίσκουμε στον κατάλογο, αλλά είναι απίθανο να είναι το πραγματικό του. Οπωσδήποτε το είχε χρησιμοποιήσει μόνο και μόνο επειδή ακούγεται αστείο.

Όταν πρωτοάκουσα τις φάρσες του Φουσέκη, τις είχα βρει σε ένα σιντί, και ένα φάκελο που λεγόταν "Τσαμπαρδούκος". Υπέθεσα οτι με αυτό το παρατσούκλι ήταν γνωστός, πριν διαδοθεί στο διαδίκτυο ως "Φουσέκης". Δεν έχω ξανακούσει αυτό το παρατσούκλι απο τότε, ούτε ξέρω ποιός και γιατί τον ονόμασε έτσι. Σε καμία φάρσα του (τουλάχιστον απο τις γνωστές 11) δεν έχει χρησιμοποιήσει αυτό το όνομα, αν και σε στυλ και δομή μοιάζει με τα αυτοσχέδια ονόματα που χρησιμοποιεί, όπως το "Καβουρδούκος".

Όπως και να έχει, "Τσαμπαρδούκας" (όπως και το Φουσέκης) είναι υπαρκτό επίθετο. Μήπως είναι αυτό λοιπόν το επίθετό του;

Το άρθρο που παραθέτω παραπάνω, υποθέτει οτι το πραγματικό του όνομα είναι "Νίκος", αφού αυτό χρησιμοποιεί σε όλα του τα παρτσούκλια. Προσωπικά το θεωρω αδύνατον, εφόσον όταν κάνουμε κουτσουκέλα, ενστικτωδώς αποφεύγουμε να δώσουμε οποιοδήποτε στίγμα της ταυτότητάς μας. Υποθέτω χρησιμοποιεί το όνομα Νίκος αυθόρμητα, επειδή είναι κοινό και εύκολο. Για παράδειγμα αν μου ζητούσε κάποιος να του πω στιγμιαία ένα οποιοδήποτε όνομα, αμέσως το Νικος θα μου ερχοταν πρώτο-πρώτο.

Οι φάρσες
Οι φάρσες του Φουσέκη έχουν διαδοθεί κυρίως μέσω διαδικτύου αν και προσωπικά όπως ανέφερα τις βρήκα πρώτη φορά σε ένα σιντί που μου είχαν δώσει. Υποθέτω οτι διαδόθηκαν "χέρι-με-χέρι" πριν περάσουν στο διαδίκτυο.

Αυτές που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο είναι ένδεκα (11). Είναι άγνωστο αν είχαν κυκλοφορήσει και άλλες, οι οποίες "χάθηκαν" στην πορεία. Συνήθως παρουσιάζονται με αυτή τη σειρά, αλλά δεν ανταποκρίνονται απαραίτητα στη χρονολογική σειρά που έγιναν.

1. Λεωφορείο: Ένας πατέρας καλεί τον Φουσέκη για ένα πρόβλημα στο λεωφορείο οπου βρίσκεται η γυναίκα του και ο Φουσέκης του διηγείται σουρρεαλιστικές καταστάσεις. Το τέλος είναι η πιο μυστηριώδης φάση σε όλες τις φάρσες, καθώς για ένα αδιευκρίνιστο λόγο το θυμα καταλαβαίνει κάτι, γελάει και συμφωνούν "έγινε".
2. Ο Γιώργος ο Μπούκας: Ο Φουσέκης ζητά μια κοπέλα, η μάνα της τον βρίζει και του κλείνει το τηλέφωνο. Η πιο σύντομη και αδιάφορη φάρσα του
3. Ο νταής: Ο Φουσέκης ζητά με τσαμπουκά κάποια κοπέλα και βριζεται με τους γονείς.
4. Ματσαμπούκας: Ο Φουσέκης βρίζει κάποιον και μετα του λεει οτι ειναι επιθεωρητής του ΟΤΕ
5. Το δώρο: Ο Φουσέκης παίρνει μια γριά και μετά της κάνει ερωτήσεις για μια υποτιθέμενη έρευνα
6. Πού είναι ο Γιάννης: Ο Φουσέκης τρομάζει έναν πατέρα για το γιο του και μετά βρίζονται
7. Τα αποτελέσματα: Ο Φουσέκης παίρνει στη γραμματεία μιας σχολής και απαιτέι με τσαμπουκά να μάθει τα αποτελέσματα ενός διαγωνισμού, απειλώντας τη γραμματέα
8. Έκθεση ΙΕΚ: Ο Φουσέκης παίρνει τηλέφωνο στη διεύθυνση ενός ΙΕΚ, ζητώντας πληροφορίες για μια έκθεση σπουδαστών, προσπαθώντας να αγχώσει την υπεύθυνη.
9. Πιτσαρία: Ο Φουσέκης δουλεύει τον τηλεφωνητή πιτσαρίας, κάνοντας τον Αλβανό εργάτη. Στην αρχή προσπαθεί να τον ψαρώσει μιλώντας πολύ ευγενικά και "ακαδημαϊκά" για Αλβανός. Στο τέλος επειδή το κουράζει πολύ, ο τηλεφωνητής τον βρίζει. Απο αυτή τη φάρσα βγαίνει και το όνομα "Φουσέκης"
10. Δοσοληψία: κάποιος πατέρας παίρνει το Φουσέκη για κάποια αποστολή χρημάτων στη Ρουμανία. Ο Φουσέκης του λέει οτι θα γίνει κράτηση 60% και βρίζονται
11. Υποβρύχιο Τρίτων: Η πιο επιτυχημένη φάρσα του Φουσέκη. Συνδέεται με το υποβρύχιο Τρίτων ΙΙ, παρουσιάζεται ως αξιωματικός απροσδιόριστου βαθμού και ζητάει ακατάληπτες ενέργειες απο τους ναύτες.

Να σημειωθεί οτι υπάρχει μία φάρσα με τίτλο "Λάθος" οπου ένας τύπος τηλεφωνεί σε μια καθυστερημένη γριούλα για ένα γκάλοπ. Αυτή λανθασμένα αποδίδεται στο Φουσέκη γιατί δεν είναι δική του. Η παρεξήγηση μάλλον οφείλεται στο οτι κυκλοφορούσε μαζί με αυτές του Φουσέκη. Απο τη φωνή ομως είναι σίγουρο οτι δεν ειναι δική του.

Ο άνθρωπος πίσω απο τη φωνή
Η ταυτότητα του Φουσέκη καλύπτεται απο μυστήριο και όπως είπα θα παραμείνει έτσι για πάντα αλλά θα ήταν ενδιαφέρον να ρίξουμε φως στα μύχια της ψυχής και τις διάφορες πλευρές της προσωπικότητας του (πάντα με επιστημονικό τρόπο), όπως αυτές διαφαίνονται στις φάρσες του.

Στο αρθρο που παραθετω στον πρόλογο, γινεται η εικασια οτι ο Φουσεκης εχει υπηρετησει στο Ναυτικό επειδή επιδεικνύει γνωσεις ορολογιών στη φάρσα 11 με το υποβρύχιο. Δε συμφωνώ με αυτή την υπόθεση για τον απλό λόγο του οτι οι ορολογίες που χρησιμοποιεί ("πυλωτική διάβαση", "Κ12", "τριγωνικό ραντάρ") είναι αυτοσχέδιες χωρίς νόημα. Βέβαια το VHF που αναφέρει υπάρχει, ενώ σε ένα σημείο αναφέρει ΠΡ (περίμετρος κύκλου) που είναι ναυτική ορολογία αλλά πιο πιθανό είναι να το πέτυχε στην τύχη. Σε ένα σημείο ο Σημαιοφόρος του αναφέρει οτι είναι ΕΚ.Α. (Έκτακτη Ακινησία) αλλά μάλλον ο Φουσέκης δεν κατάλαβε τί είναι.

Μυστήριο αποτελούν οι φάρσες 1 και 10 στις οποίες δεν τηλεφωνεί αυτός, αλλά τον παίρνουν τα ίδια τα θύματα! Πιθανότατα ήταν υπάλληλος κάποιας υπηρεσίας και, ισως επειδή δεν τον ένοιαζε η απόλυση, ή απο ανευθυνότητα και ασυνειδησία, έσπαγε πλακα με τους πελάτες. Στη μία φαίνεται να είναι σε κάποιο κέντρο ενημέρωσης συγκοινωνίων, και στην άλλη φαίνεται να είναι σε κάποια υπηρεσία αποστολής χρημάτων.

Σε ένα φορουμ, είχα διαβάσει την υπόθεση οτι το τηλεφωνό του έμοιαζε με κάποιας υπηρεσίας, και έιχαν εκνευρίσει τα συχνά λάθη μέχρι που αποφάσισε να αρχίσει το δούλεμα. Αυτό υποστηρίζεται εν μέρει απο τη φάρσα 10 οπου το θύμα στο τέλος λέει "Μήπως έχω πάρει λάθος νούμερο και με δουλ-" πριν τον κλείσει ο Φουσέκης.

Η φάρσα 1 είναι η πιο μυστήρια απ' όλες, καθότι φαίνεται οτι το θύμα γνωρίζεται με το Φουσέκη προσωπικά. Η φάρσα τελειώνει όταν ο Φουσέκης λέει στο θύμα να σηκωθεί όρθιος (!), ο οποίος μετά σκάει σε γέλια. Το τί είδε και απο τί γέλασε, παραμένει μυστήριο.

Υπάρχει επίσης μια φήμη στο διαδίκτυο οτι ο Φουσέκης χώθηκε μέσα λόγω της φάρσας με το υποβρύχιο (11). Εφόσον δεν ξέρουμε όμως τίποτα για τον Φουσέκη και το ποιός είναι, θεωρώ απίθανο να μαθεύτηκε κάτι τέτοιο, ακόμα και αν έγινε. Μάλιστα ένας τύπος που ισχυρίζεται οτι είναι φίλος του Φουσέκη, έγραψε σε ένα φόρουμ και λέει αυτό που λέω: οτι αφου κανένας δεν ξέρει ποιός είναι ο Φουσέκης, πώς ξέρουμε αν ειχε προβλήματα με το Νόμο;  Μάλλον η φήμη λοιπόν αποτελεί Αστικό Μύθο, και ίσως προέρχεται απο την ιστορία με τους Πατρινούς, οι οποιοι πράγματι είχαν προβλήματα με το Νόμο.

Τέλος, είχα διαβάσει την υπόθεση οτι οι φάρσες του Φουσέκη είναι στημένες και τα "θύματα" ήταν συνεννοημένα. Αυτό μπορεί να υποστηριχτεί απο το γεγονός οτι κάποιες φάρσες έχουν κάποια ύποπτα κοψίματα, ενώ φράσεις επαναλαμβάνονται, σαν προϊόν μοντάζ όπως στη φάρσα 10. Στη φάρσα 8 η υπεύθυνη σε μια στιγμή φαίνεται να υποκρίνεται ("Ορίστε; Δε σας ακούω καλα..."). Τέλος, στη φάρσα 9, ο τηλεφωνητής πιτσαρίας λέει 2 φορές τη διεύθυνση, αλλά λέει διαφορετικό αριθμό!

Στημένες ή όχι; Ο καθένας ας βγάλει τα συμπεράσματά του.

Χρόνος, τόπος και ηλικία
Στη φάρσα 6, ο Φουσέκης αναφέρει οτι είναι απο τη Θήβα αν και δεν μπορούμε να ξέρουμε οτι είναι αλήθεια. Το θύμα της συγκεκριμένης φάρσας είναι Κρητικός. Το θύμα της φάρσας 10, λόγω προφοράς και επιθέτου (σε -άκης), είναι πιθανό να είναι κι αυτός. Δεν είναι αρκετές όμως ενδείξεις για να καταλήξουμε οτι ο Φουσέκης συνδέεται με την Κρήτη.

Στη φάρσα 1 (οπου ξανατονίζω γίνεται κάτω απο μυστήριες και αδιευκρίνιστες καταστάσεις) η οικειότητα που δείχνει με το θύμα, υποδηλώνει επαρχία. Στη ίδια φάρσα αναφέρεται οτι το λεωφορείο κατευθύνεται στη Λαμία, χωρίς όμως να είναι ξεκάθαρο αν και ο ίδιος ο Φουσέκης είναι εκεί.

Όσο για την ηλικία του, απο τη φωνή και μόνο, φαίνεται οτι ο Φουσέκης (την εποχή που έκανε τις φάρσες) είναι γύρω στα 25, ή και μάλλον μικρότερος. Απο τη φάρσα 11 φαίνεται οτι ίσως έχει μια εμπειρία απο Στρατό και έχει πάει φαντάρος.

Σε κάποιες φάρσες πάντως είναι φανερό οτι βρίσκεται με παρέα, και χασκογελούν μόλις τις ολοκληρώσει.

Η χρονολογία οπου έγιναν οι φάρσες δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί. Απο την ποιότητα του ήχου τους, είναι σίγουρο οτι έγιναν σχετικά πρόσφατα, γράφτηκαν και διαδόθηκαν ψηφιακά και όχι σε κασέτα, όπως πχ του Λέντη. Επίσης είναι σίγουρο οτι έγιναν πριν το 2002, αφού τότε πρωτοάκουσα τις φάρσες!! Αποδεικνύεται όμως και απο το γεγονός οτι στη φάρσα 1 το κινητό του οδηγού αρχίζει απο 094- και οχι 694-, ενώ στη φάρσα 10, αναφέρονται σε χιλιάδες δραχμές και όχι σε Ευρώ.

Πιθανά χρονικά στίγματα είναι τα εξής:

• Στην παραπάνω φάρσα αναφέρεται η ισοτιμία 260.000 δραχμές και 1000 δολλαρίων. Αν και θεωρητικά μπορεί κάποιος να βρει πότε ίσχυε αυτή η ισοτιμία, δεν είναι εύκολο να γίνει κάτι τέτοιο. 
• Η διεύθυνση της πιτσαρίας στην "οδό Ιωαννίνων" που ίσως πρόκειται για Κολωνό, αλλά είναι πιθανό και να μη βρίσκεται στην Αθήνα. Αν κάποιος μπορεί να επιβεβαιώσει αν υπάρχει ή υπήρξε πιτσαρία εκεί (μάλλον με όνομα "Φερράρι"), θα βοηθούσε πολύ στην επιστημονική έρευνα 
• Ένα αλλο στιγμα ειναι να βρούμε πότε το Τρίτων ήταν αραγμένο στη Σαλαμίνα.

Αξίζει να αναφέρουμε οτι το 1999 ανέβηκαν στο διαδίκτυο οι φάρσες του Λέντη και των Πατρινών οι οποίες είχαν κάνει θράυση στην τότε υποκουλτούρα. Πιθανότατα ο Φουσέκης να εμπνεύστηκε απο αυτές οπότε μπορούμε να τις εντοπίσουμε κάπου στο 2000-2001.

Να σημειώσω εδώ οτι τα αρχεία mp3 που πρωτοβρήκα τις φάρσες είχαν ημερομηνία 8 Νοεμβρίου 2001 το οποίο αν δεχτούμε, σημαίνει οτι οι φάρσες έγιναν όντως στην περίοδο που υποθέτω. Μας δίνει όμως την τελική απάντηση; Δεν μπορούμε να βασιστούμε σε αυτές 100% γιατί οι ημερομηνίες των κάθε αρχείων εξαρτώνται απο διάφορους παράγοντες. Πχ μπορεί να αντιγράφτηκαν απο ένα παιδί που για κάποιο λόγο το ρολόι του υπολογιστή του ήταν ρυθμισμένο λάθος, μπροστά ή πίσω.

Δομή και ύφος των φαρσών
Όταν κανείς ακούσει τις φάρσες θα αναρωτηθεί για ποιό σκοπό παίρνει τηλέφωνο, αν τα θύματά του αποτελούν συγκκριμένους στόχους, και αν είναι γνωστοί του. Στη φάρσα 6 ας πουμε, φαίνεται οτι έχει προηγούμενα με το "θύμα" και τον έχει ξαναενοχλήσει στο παρελθόν, ίσως σε μια φάρσα που δεν έχει "διασωθεί". Στις φάρσες 1 και 10 (που του τηλεφωνούν οι ίδιοι) και πάλι φαίνεται οτι έχουν ξαναμιλήσει.

Είναι ξεκάθαρο πάντως οτι δεν είναι τόσο κακοπροαίρετες όπως του Λέντη και των Πατρινών. Κάποιες περιέχουν βρισιές και προσβολές και έχουν σκοπό να ενοχλησουν το θύμα, αλλά δε βασίζονται στις βωμολοχίες και χριστοπαναγιές.

Οι φάρσες του Φουσέκη ποντάρουν κυρίως στο σουρεαλισμό, πετώντας αυτοσχέδια ονόματα που ακούγονται αστεία (πχ. "Νίκος Ματσαπλώκος"), καθώς και άκυρες ατάκες που δεν κολάνε πουθενά, αλλά ψαρώνουν τα θύματα (πχ. "Επίθεση σομπρέρο", "Κέντρο αρραβώνων και δημοσίας λήψεως", "Τα λεφτά σας θα πάνε σε καλαμπόκι και κάστανα", "πίτσα με φυστικοβούτυρο")

Ο Φουσέκης έχει μια εμμονή με τα ονόματα που διαλέγει, τα οποία τα κοπανάει συχνά, συνήθως ψαρωτικά, με τσαμπουκά και ύφος "ξέρεις-ποιός-είμαι-εγώ-ρε" (πχ. "Δεν μπορώ να παίζω δεσποινίς, Νίκος Τσιτσοπουλάκης λέγομαι"). Καμιά φορά η χρήση του ονόματός του είναι τόσο άκυρη που σε κάποιο σημείο ένας αξιωματικός νόμιζε οτι απευθνυνόταν σε αυτόν ("Ναι; Νικος Κούκος!" "Όχι, δεν είμαι ο Νίκος ο Κούκος").

Βέβαια ο Φουσέκης υστερεί λίγο σε σχέση με το Λέντη, καθότι εχει παιδική φωνή και τα θύματά του είναι αρκετά ξεψάρωτοι για να του τα χώσουν γερά. Όχι οτι ο Φουσέκης μασάει, αλλά ο Λέντης δεν άφηνε να του πάρουν το πάνω χέρι. Στη φάρσα 2 (που τη θεωρώ την πιο αποτυχημένη) απλά βρίζει μια γυναίκα η οποία χωρίς καν να ψαρώσει, τον κατσαδιάζει και του το κλείνει στα μούτρα.

Επίσης δεν είναι λίγες οι φορές που ο Φουσέκης τα χάνει και κάνει σαρδάμ ή λέει το ανάποδο απο αυτό που θέλει να πει που ίσως να σημαίνει οτι έχει κάποια ελαφρά διαταραχή τύπου δυσλεξίας. Πχ "Νομίζετε οτι ο Φουσέκης μπορεί να σας ξεφύγει έτσι;" αντί "Νομίζετε οτι μπορείτε να ξεφύγετε έτσι του Φουσέκη;" Σε κάποια άλλη φάση λέει "Ωραία, βούλωσε, τότε!" αντί για "Ωραία, βούλωστο!". Στη φάρσα 9 προσπαθούσε να μιλήσει "ακαδημαϊκά" και έλεγε για "εισχωρή" σε υπολογιστή αντί για "καταχώρηση".

Να αναφέρουμε επίσης οτι οι φάρσες έχουν υποστεί επεξεργασία μιας και διακόπτονται σε κάποια σημεία, ενώ φράσεις επαναλαμβάνονται, όπως στη φάρσα 10 οπου ο Φουσέκης αναφέρει 2 φορές οτι θα σταλθούν τα 400 δολάρια ("Στη μικρουλα θα φτασουνε γυρω στα 400 λεω [κοψιμο]ε θα φτασουν 400 σας λεω"). Πιθανότατα αυτό να είναι ένδειξη οτι είναι στημένες ή προϊόν μοντάζ, αλλά θα μπορούσαν να είναι κοψίματα που ο Φουσέκης έκανε για να αποφύγει την "κοιλιά" της επανάληψης.

Αντί επιλόγου
Ο Φουσέκης όποιος κι αν είναι, ως φυσιολογικό άτομο της γενιάς του και των 2000s (Generation Y), θα έχει αντιληφθεί όλο το διαδικτυακό fanbase που είχε δημιουργηθεί απο αυτόν και γύρω απο αυτόν, χωρίς να το περιμένει. Φαντάζομαι πώς θα ένιωσε αν και όταν θα βρήκε τις φάρσες του να κυκλοφορούν και να τον εκθειάζουν ή να τον βρίζουν. Θα ρίχνει επίσης πολύ γέλιο βλέποντας τις διάφορες θεωρίες και φήμες που έχουν γραφτεί γιαυτόν.

Κατα 99,99% δε θα μάθουμε ποτέ τί έγινε και αν ισχύουν όλα αυτά

(ετσι, τελειώνω ξενέρωτα τον επίλογο).

Φράσεις που μου τη σπάνε #4: MSN Antivirus

Δεν ξέρω τί μου τη σπάει παραπάνω εδώ: η τακτική του MSN (ΜΣΝ απο δω και μπρος, μην αλλάζουμε και πληκτρολογιο καθε 5΄΄ [γράφω και γρήγορα ο μπαγάσας]) ή η μαλακία των χρηστών του;

Πάω πότε πότε να στείλω ένα αθώο μπ3. ένα κάποιο αρχείο, και μου λένε

-Το ΜΣΝ μου λέει οτι το αρχείο σου έχει ιο και δεν το πήρα.

Ρε πανάσχετε το ΜΣΝ δεν είναι αντιβάιρους. Αν το ΜΣΝ εκτελούσε και χρέη αντιβάιρους, αν μπορούσε να καταλάβει απο μόνο του ποιά αρχεία είναι μολυσμένα και ποιά όχι, τα μισά μας προβλήματα θα είχαν λυθέι.

Με απλα λογια: το ΜΣΝ δε σου λέει και ούτε μπορεί να σου πεί ποιό αρχείο έχει ιό!! Απλά σου λέει να προσέχεις τί παίρνεις και απο ποιόν! Το ΜΣΝ σου λέει απλά την πιθανότητα να υπάρχει ιός λόγω των εγγενών κινδύνων του διαδικτύου* αν δεν προσέχεις.

Αυτό το άτιμο καρφί πολύ μου τη σπάει. Σε στιγματίζει και άντε τώρα να πείσεις τον κάθε μαλάκα οτι δεν είσαι "χάκερ" και οτι δεν ήθελες να στείλεις ιό. Αντε να του εξηγήσεις τί είναι ο ιός, τί ειναι το antivirus και γιατί το ΜΣΝ δεν είναι τέτοιο!!! Και άντε να τον πείσεις να του ξαναστείλεις αρχείο τώρα πια!!

(με λίγα λόγια πάει η γκομενίτσα που πάμε να ρίξουμε με καψουρο-μπ3)

*Δεν ξέρω γιατί, αλλά ακούγεται πολύ λόγιο αυτό

Φράσεις που μου τη σπάνε #3: Η Θεσσαλονικότητα και πώς αποκτάται

Δεν ξέρω τι έχει πάθει ο κοσμος, κυριως στα ΜΜΕ, και αναγει τους Θεσσαλονικιούς και τις Θεσσαλονικές σε μία ξεχωριστή ράτσα. Δηλαδή όταν καποιος είναι απο τη Θεσνίκη, το αναφέρουν σαν υποχρεωτικό trivia, σα στίγμα ρε παιδί μου.

Παρουσιάζεται πχ μια νέα γλάστρα-παρουσιάστρια-μοντέλα, και ο πανελίστας υποχρεωτικά θα αναφέρει οτι ναι, ειναι Θεσσαλονικιά. Αν είναι πχ Πελοποννήσια δεν υπάρχει λόγος να το μάθουμε. Αν είναι Θεσσαλονικιά όμως, ε, είναι Θεσσαλονικιά, δεν είναι το ίδιο!

Μια φορά κουτσομπολεύανε μια γκόμενα σε ένα μεσημεράδικο και εκεί που μιλούσαν και λέγανε τί βυζάρες, τί ταλέντο και τί αέρα έχει, ένας πανελίστας πετάγεται σαν πούτσα και προσθέτει "και είναι και Θεσσαλονικιά", και όταν βλέπει πως δεν ακούγεται καθαρά, επαναλαμβάνει "και είναι και Θεσσαλονικιά" λες και είναι πολύ σημαντική πληροφορία. Λες και αμα ήταν Βολιώτισσα θα άλλαζε κάτι.

Ξεκαθαρίζω οτι δεν έχω καμία θετική ή αρνητική άποψη για τους Θεσσαλονικείς. Για να έχω άποψη, θα πει οτι τους ξεχωρίζω για κάτι. Αλλά οι Θεσσαλονικείς μου φαίνονται εντελώς ίδιοι με τους Αθηναίους, με τους Δωδεκανήσιους, με τους Κυκλαδίτες, με τους Πελοποννήσιους, με τους Πουτσοχωρίτες. Δεν αναγνωρίζω κάτι υπέρ ή κατά στους Θεσσαλονικείς γιαυτό και μου φαίνεται παράλογη όλη αυτή η γαμημένη πόρωση με τη Θεσσαλονικότητα του καθενός

Αλλά ρε πούστη τί ρατσισμός είναι αυτός; Γιατί όταν κάποιος παρουσιαστής ή καλλιτέχνης είναι Θεσσαλονικιός πρέπει να το λένε ενθουσιαστικά κάθε τόσο σαν επίθετο; Έχετε ακούσει κανένα εκφωνητή να λέει με ενθουσιασμό οτι ο τάδε "και ναι, ειναι Ροδίτης!!" ή οτι η τάδε "είναι όμορφη, είναι σέξυ και είναι και Πατρινή"; Σαν μαλακία ακούγεται, ακριβώς επειδή δεν το ακούμε τόσο συχνα.

Εαν είστε πιο έξυπνος απο αμοιβάδα, μπορείτε να συγκρίνετε και να δείτε και μόνοι σας πόσο άκυρο είναι να υπερτονίζεται η καταγωγή του άλλου σαν προσόν. Αν ακούγεται άσχετο το να αναφέρω οτι "ο τάδε είναι σέξυ και Πυργιώτης" σαν προσόν, άλλο τόσο είναι και το να αναφέρουμε "είναι σέξυ και Θεσσαλονικιός" Αλλά δεν το παρατηρούμε!! Μας ακούγεται πιο φυσικό επειδή το τσαμπουνάνε κάθε τόσο.

Δεν μας ξεκαθαρίζουν όμως. Η Θεσσαλονικότητα αποτελεί πλεονέκτημα; Γιατί έτσι όπως το λένε έτσι φαίνεται. Αν είναι έτσι να μας πουν όμως τί πλεονέκτημα ακριβώς είναι, να το αποκτήσουμε κι εμείς ρε πουστη μου. Είναι πιο μάγκας; πιο έξυπνος; πιο καβλιάρης; πιο ταλαντούχος; μήπως είναι της Αρείας φυλής;

Τώρα ο μέσος μαλάκας που διαβάζει τα παραπάνω, θα πει οτι είμαι πχ κομπλεξικός Αθηναίος και τα έχω με τους Θεσσαλονικείς. Όχι, αγαπητέ μου μέσε μαλάκα. Όσο αηδιάζω με αυτούς που αναφέρουν τη Θεσσαλονίκη σαν προσόν, αλλο τόσο περισσότερο αηδιάζω με τους ανεγκέφαλους κομπλεξικούς Αθηναίους που αντιπαθούν τους Θεσσαλονικείς, μισούν τον ΜΠΑΟΚ, και κολάνε σε θέματα όπως την μπουγάτσα, το "κασέρι", το "σουβλάκι", τα "τον είπα" και όλα αυτά τα στερεότυπα.

ΥΓ. Ίδια σκατά με τους Κρητικούς.

Φράσεις που μου τη σπάνε #2: Ωριμότητα μαϊ ας!

Όταν κάποιος ενήλιξ (>18) κάνει μια λαλακία και τη σχολιάσουμε ή κατακρίνουμε, κάποιος που θα τον υποστηρίζει θα πει.

-Ε και; Ενήλικας είναι έκανε την επιλογή του

Για να μας αποστομώσει (και καλά) ο μπαγάσας.

Τη στιγμή λοιπόν που γιορτάζουμε τα 18α μας γενέθλια, υποτίθεται οτι αποκτούμε τη Θεία Φώτιση. Αυτόματα γινόμαστε έξυπνοι, ώριμοι και αλάνθαστοι. Δε μπορεί να μας κοροϊδέψει κανένας. Δεν πέφτουμε θύμα ποτέ. Επίσης ό,τι κι αν κάνουμε είναι ώριμο και σωστό, γιατί είμαστε ενήλικες dammit!

Ρε, η ενηλικίωση είναι μια έννοια που αφορά το νόμο και έχει να κάνει με το κατα πόσο ενα φυσικό πρόσωπο είναι υπόλογο στο νόμο. Η ενηλικίωση δε μας απαλλάσσει απο τα λάθη και τις παπαριές και φυσικά δεν απαγορεύει σε εμάς τους υπόλοιπους να μας πέφτει λόγος.

Κι εμείς που σχολιάζουμε και έχουμε άποψη για το αν ο συνάδελφος ενήλιξ έκανε σωστά είμαστε ενήλικες :Ρ

Εδώ κι εγώ όταν ήμανε τσουτσέκι 15 χρονώνε ήξερα πότε ο πατέρας μου έκανε λαλακίες και πότε όχι.

Πρόταση: αν ποτέ κανένας μιλήσει για τον Χίτλερ, ή τον Τζακ του Αντεροβγάλτη πείτε του "ε και; ενήλικας ήταν. Επιλογή του να τα κάνει όλα αυτα"

Φρασεις που μου τη σπάνε #1: Αυτό το κάτι που θέλω

Αντε να κάνουμε και σεφτέ

Όλα αυτά τα αμέεεεεεεεεεετρητα χρόνια που διατελώ στο ίντερνετ και στα τσατ, θυμάμαι απο παλιά ένα (χαζό πλέον) αστειάκι.

-Άντε, για πες τίποτα
-"Τίποτα"

Χαχα, μα τι αστειο, ναι!! Ο ένας λέει στον άλλο να πει κάτι, δηλαδή να του πει οτιδήποτε, κάποιο νέο, κάποια σκέψη, κάτι βρε αδελφέ. Και ο άλλο εκμεταλλέυεται την αμφισημία της πρότασης και προσποιείται οτι το αντιλαμβάνεται ως 'Πες "τίποτα"' και απαντάει αναλόγως "Τίποτα". Χαχαχα μα είναι τόσο αστείο.

Και το καλύτερο είναι οτι μπορείς να το κάνεις με οποιαδήποτε παραλλαγή, πχ "πες κάτι", "πες οτιδήποτε" κλπ οπότε ανάλογα απαντάς "κάτι", "οτιδήποτε". Είναι τόσο αστείο, πράγματι!

Ναι οκ, είναι αστείο όταν είσαι 8 χρονών και το ακούς ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ. Μετά η δέκατη, ή ακόμα και η πεντακοσιοστή, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΑΣΤΕΙΑ!

Όταν ρε παπάρα σου λέω να πείς τίποτα, ή να πεις κάτι ή να πεις οτιδήποτε, στο λέω επειδή βαριέμαι ή/και θέλω να σε ακούσω, όχι επειδή θέλω να μου πεις για εκατοστή φορά ένα χαζοαστείο που πρωτάκουσα στο δημοτικό! Όταν σου βγαίνει αυθόρμητα αυτό το χαζοαστείο δε σου περνάει απο το νιονιό οτι το έχω ξανακούσει Ν φορές;

Ας κανουμε μια αρχή τωρα που εχω νεύρα

Η αντιπάθειά μου στα μπλογκς είναι γνωστή σε όσους έχουν την ατυχία να με γνωρίζουν. Αποκλείεται λέω να υποκύψω σε αυτή τη τρέντυ λαλακία. Δε θα γινω αλλη μια κουτσή Μαρία, άλλος ένας Μήτσος που του χαρισανε αδσλ με το καινουργιο νετμπουκ και λεει να ανοιξει μπλογκ για να ειναι τρεντυ. Ετσι ελεγα.

Γιατι ομως δε χωνευω τα μπλογκς και εσας τους μπλογκερ;;

• Ε χωνεψτε το. Δεν ειστε ουτε οι πρωτοι ουτε οι τελευταιοι που περνατε κριση των 20, κριση των 30, που εχετε αβεβαιότητα με το γκομενο-που-δεν-ειναι-ακριβως-γκομενος, που εχετε αγχος με τη δουλεια στην καφετέρια, που περάσατε ένα αξέχαστο σβκ στη Σίφνο με το Ρούλη και τον Σάκη, και που ειδατε καποια παραξενη φαση το πρωι στο μετρό.
• Επισης δε με ενδιαφερει ο στιχος του τραγουδιου που ακουτε τωρα και το βιντεοκλιπ του γιουτουμπ που κοτσαρετε σε καθε πσοτ.
• Και κανετε λαθος αν νομιζετε οτι θα ενημερωθω απο καποιον αστικο μύθο που λαβατε στο email σας ως κατι συγκλονιστικο, και που πρεπει να αναμεταδωσω αν ειμαι σωστος/καλος/ευαισθητος πατριωτης/ανθρωπος.
  Εχω βαρεθει να βλεπω παντου το συγκινητικο κειμενο του Γκαμπριέλ Γκαρσία Μάρκες που δεν είναι του Μάρκες. Έχω βαρεθει να ενημερωνομαι για το HellenicQuest που δεν υπάρχει. Εχω βαρεθει να με ειδοποιουν οτι ο πλανητης Αρης θα πλησιασει τη Γη και να μη χασω το θεαμα καθε 250 χρονια.
• Και φυσικα ο αλλος λογος που δεν χωνευω τα μπλογκ ειναι οτι εχουν γινει τοσο της μοδας που αυτη η λεξη εχει οικειοποιηθεί ολόκληρο το ίντερνετ. Πριν λιγα χρονια τα μπλογκ ειχαν κανει τετοιο μπουμ και άμα η μύγα κάνει κώλο χέζει τον κόσμο όλο. Σε καποια φαση ολους τους "χρηστες του Ιντερνετ" τους βαζαμε στο ιδιο τσουβαλι και τους λεγαμε "μπλογκερς". Και ολες τις κοινοτητες και φορουμ τα αποκαλουσαμε "μπλογκς".
• Αμ το άλλο; Όποτε γινεται φωτιά ή καταστροφή ξεσηκώνονται όλοι για "κινητοποίηση" οι Έλληνες "μπλόγκερς" αντί να πάνε να φυτέψουνε κανα δέντρο μπας και δούμε προκοπή. Βολεύονται με το να πιστεύουν οτι η "ενεργή συμμετοχή" στα κοινά εξαντλείται στη διαμαρτυρία και τα βρισίδια στο facebook.

Τι λες, ωστε υπαρχει αυτη η νεα φυλη ε; Οι μπλογκερς! Αυτοι οι παραξενοι νεολαίοι που τους αναφερουν λες και είναι νέο είδος ανθρώπου! Οι μπλογκερς εκαναν πορεία, οι μπλόγκερς έριξαν σύρμα να βγουν στη Βουλή. Οι μπλογκερς διαμαρτύρονται, οι μπλογκερς μαζευτήκανε, οι μπλογκερς κανανε συνεδριο, οι μπλογκερς χέσανε, οι μπλογκερς κλασανε. Ε οχι ρε φιλε, δε γεννηθηκα χτες που θα με πεις και μπλογκερ. Δεν περίμενα να γινουν της μόδας για να καταλάβουν οι ασχετοι οτι υπάρχω και οτι δεν έχω μπλογκ.

Πριν μαθεις να προφερεις το "μπλ" υπήρχαν BBS, υπήρχαν φόρουμ, υπήρχαν ιστορίες. Δεν ξεκίνησε το ίντερνετ με τα κωλομπλογκ που έμαθες να λες απο δω και απο κει. Πριν καμια 10αρια χρονια ο καθε πιτσιρικος και η πιπινίτσα έφτιαχναν χαζές ιστοσελίδες με κιτσάτα animated gifs και γράμματα που αναβοσβήνουν. Ναι ήταν χάλια αλλά τότε το έψαχναν. Τωρα αντι να κάνεις ιστοσελίδες ανοίγεις ένα μπλογκ και γράφεις ό,τι μαλακία θες. Πολλαπλή μαλακία δηλαδή.

Τις προαλλες γραφτηκε ενας σε ενα φορουμ και λεει "δεν εχω εμπειρια απο μπλογκ σαν αυτο". Ναι ρε φίλε είδες πρωτοτυπία; Λεω να το υιοθετήσουμε αυτό το νεο στυλ και να το ονομάσουμε "φόρουμ" ετσι για να σπασει η μονοτονία!!!

Επειδη ομως ειμαι ο κλασσικος μαλακας ο Έλληνας, πρεπει να αυτοαναιρούμαι. Και να.... χαρείτε τη μαλακια που εφτιαξα.

Και ναι, αν περιμενω να ενδιαφερθείτε για τις παπαριές που θα γράφω. Συγκαταλεγομαι κι εγω στους "ψωνάρες" όπως εσείς. Γιατι με κόβω να μπαίνω στο τριπάκι για τα καλά και να ψάχνω αναγνώστες και κάθε 5 λεπτά να κοιτάζω αν απάντησε κανένας (αλλά κατα τα αλλα ποιος χεστηκε!) ;)